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清朝初期的作品《玉岭故事杂考》距发生少凤故事的梁代已有一千年以上。因此，这个故事究竟有无可考证的典籍？仅是口传，抑或是作者创作的？要调查并不容易。

不过，玉岭诸峰许许多多稚拙的摩崖佛，确实出自生手。就像射箭技术那样，为证实六根清静而雕刻佛像，并非只有专门的工匠或佛师才能做，完全可以想象此举早已广为一般民众所效法。

如此说来，以雕刻竞赛选女婿的故事，的确是再自然不过的事了。

第二页是从叙述两个青年展开竞赛、选择雕刻场所开始。结果，在第三峰的同一岩面上，包选挑了上层，石能则选定下层。

——石能，先雕毕。

极富艺术天分的石能，随兴所至一气呵成即雕完。而慎重的包选，则一步步仔细地雕刻，进度必定慢了许多。

有这样一段：

——包选，雕全姿，剩佛颜。乃一刀三拜，终成只眼，石能之心骚。

石能可能完成后，在旁观看包选雕刻的本领。

石能在雕佛像时，心想这是一种艺术。因此，他自认脑筋呆板、缺乏纤细审美心境的包选的作品，不可能胜过自己。

“雕刻的过程也许很恭谨，但一定欠缺美感，绝对比不上我。”

话说包选开始雕佛颜。每凿一下都无限虔敬祈祷一次的模样，让石能大为不安。当包选雕完一只眼睛后，石能的不安愈来愈深。

为什么？

热衷道教研究的石能，崇拜佛的心情其实很淡薄。虽说雕刻佛像，但他一心想的只是如何将美丽的身姿表现出来。

包选是虔诚的佛教信徒。使用凿子的手法也许不灵活，但从他心中迸散出来的令人震撼的信仰力，却透过凿子传达至岩面。

在雕刻躯干衣裳时还不觉得，待完成一只佛眼后，信仰的力量清楚地显现了出来。

甚至可以感到在那佛眼里，已然有种慈悲、充满气魄、包容整个世界的余韵，很难以言语形容。

包选这样的男人，为什么能雕出这样的眼睛？

石能并不愚钝。他意识到这是一种说不出的强大力量借助包选之手而产生的。因此，他赶紧开始着手修改自己的作品。

心情焦虑的石能拼命地挥动着凿子，之前还会小心地避开坚硬的岩面，可此时由于慌乱，还是让凿子出现了缺口。

玉岭诸峰除了皱褶较多的第四峰之外，其余都刻着许多小佛像，第三峰只刻了那两尊，下面还有空间，为什么不利用呢？入江也感到奇怪。可能那两尊佛像刻得太好，没人敢较量。另一种说法是，第三峰的岩石太硬，使外行无从下手。

究竟如何，这是后话了。

恐怕地质学者比美术史家更适合考证此事吧。入江一面想，一面还是用他心爱的海军刀试了一下。因不是专家不敢断言，第三峰的岩质的确比其他山岩还要硬。而且，处处坚硬如钢。入江的海军刀刃也像石能的凿子那样损伤了。

石能疯狂地修改自己的佛像，但怎么改都无效。问题不在于技术，而在于缺乏信仰之心，怎么修改都无法表现佛的慈颜。

他绝望了。

唾手可得的朱家佳人要被包选夺走了。

但是，《玉岭故事杂考》的作者并没有如此解释。同样的绝望，却是别样的记载：

……石能恃己之巧致，颇自负所有。然眼前，包选所雕之像更称神巧，掉头动妒心。呻吟一夕，遂除包选之龙，欲己之虎为岩面之霸者。乃独语曰：“皆为我虎儿，非朱家佳人之故。”

《玉岭故事杂考》的作者如此简洁地叙述了石能对包选产生杀意的缘由。

石能很珍爱自己所雕的释尊像之美。因此，无法忍受比之更优秀的神像存在于相同岩面。

在书中，他形容自己的作品是虎，包选的作品为龙。龙虎相搏，恐怕他所爱的虎会一败涂地吧。而且，胜败还永久地记录在玉岭第三峰的岩面上。

这是难以忍受的事。

对方的龙尚缺点睛之笔。当时，包选的释尊像只完成了一只眼睛，另一只才雕完眉毛。现在，若不立刻除去龙的话，石能的虎非但无法成为岩面的霸者，而且凄惨的败者之姿还将永远流传后世。无论如何，必须除掉龙的作者——“皆为我虎儿”。

石能的独语极为凄惨，令人不忍卒读。

并非因信仰而雕刻。石能只是以一心贪图唯美的追求者心态在挥动凿子。这样表现出来的美，极易陷入美的绝对， 反而忘却美的宽容。

朱家的佳人已不再是个问题，石能欲置包选于死地并非为了得到她，而是出自艺术家因偏爱自身作品而迸发出的一种狭隘之心，因此创造出来的美，也因扭曲而发出阵阵嫉妒的呻吟。两者交互冲击，结果迸发出了火花。

身为美术史家，入江有时也能感受到艺术作品中嫉妒这种东西。石能的心情是可以理解的。

石能开始设想在上层石像未完成时，如何除掉包选。

因为工作的场所在高处，他们使用搭起的木架进行雕刻工作。

三国时代以来烽火不断，搭木架攻城是常用的伎俩。比城墙略高，巨大的木架先在后方阵地装配，然后载着士兵，用车和人力运到城墙正面。另外，也有将木架横摆，等运到城墙时再突然竖起来的方法。

因为必须运载穿着笨重甲胄的士兵，这种攻城用的木架做得极为坚固。但是，玉岭造佛像用的木架只供一个人攀爬，所以结构并没那么牢靠。与其说是木架，不如说是几只不粗的木头撑开后做的立体楼梯。

当时木架的顶部正好及于佛的头部中央，比眼睛稍低一些。

事先在岩面凿有深孔，削好的桩子插入孔中当作踏脚处，再循桩子走到眼睛部位。

但是，姿势若拿捏不好则很难工作。所以，将绳子套在佛头上方凸出的岩石上，再用同一条绳子绑住身子使之安稳。雕佛眼的包选，采用的正是离开木架、身子趴在岩石上的姿势。

木架的脚深插在地底。石能在包选工作时，在木架离地面约八寸的地方动了手脚。

用使惯的凿子砍削木架的脚跟。不完全切掉，还留下一些，感觉还连接着。石能对所有的木架脚施了同样手法。

在高度三十米处，一刀三拜正专注于造佛的包选无暇往下看。而且从高处俯视令人毛骨悚然，他一径对着眼前的岩石，诚心诚意地舞动着凿子。

再说，包选被凿子的声音掩住了听觉，当然听不到远在下方的石能挥凿削脚的声音。

无人的木架如常站立着。但是，只要加上人的重量，那几近黏着一张薄皮的脚立刻折断，木架将会倒下。

一旦工作告一段落，包选沿桩子回到立脚处，将绑在身上的绳子解下，脚移到木架的瞬间，也正是包选的性命终结之时。

削妥木架脚后，石能没命地奔回家，喝起酒来。

再怎么喝都醉不了。

当晚，传来包选的死讯。

由于天色已黑，还不见包选回来，包家的人便来到第三峰，一眼望去，原本耸立的两个木架中，比较高、原属于包选的那个木架不见了。后来发现并非突然消失，而是横倒在地。

家人打着寻人的灯笼，终于照到包选那摔得血肉模糊的尸体。

倘若你执意要在故事里找漏洞，可以找到许多。但由于是古代的传说，大可不必如此地吹毛求疵。

入江这么想，但李东功身旁的映翔倒气哼哼地攻击起传说来了。

“从前的人呀，总将功劳归于个人。那座第三峰的大佛，竟出自一个完全是外行的青年之手，怎么想都觉得奇怪。如果不是集合了很多人的力量，也不可能完成的吧。”

她噘着可爱的嘴唇，戳穿传说的不合理性。李东功夫妇因为没有孩子，所以非常疼爱这个侄女。

“说的也是。”李老汉只要映翔说什么，就立刻让步。“说不定是石、包两家出大笔资金，雇用许多人雕的呢！时代一久，就真假难辨啦。就像这本书里写的不合情理的地方，也不知什么时候就被人们接受了。”

两青年围绕着朱少凤竞雕佛像的情节，不过是书里的一部分而已。《玉岭故事杂考》主要叙述的是梁武帝时代，当地刺史张献平的事迹。

正如映翔所不满的那样，这本很早以前写的书，对张献平这位官吏也是极尽夸张之能事，盛赞其圣如神明、治事无私的功绩。

——刺史张公，立举证，捕缚石能。

有关雕佛杀人事件，张献平当下列举证据，断定石能是真凶。

“连我也猜得到，和包选争夺朱少凤的只有石能嘛。除了石能以外，不可能有其他凶手。”映翔说道。

看来她就是不能认可张献平有什么超常之处。

“嗯，从常识的眼光来看，任何人都猜得出来……”李老汉又变得小心翼翼地说道，“不过，这本书提到举出证据，还说是无法推翻的证据……这倒是张献平了不起的地方。”

“在封建时代，要绑个人，需要证据吗？”

即使对方让步也绝不屈服，这正是映翔的性格。

由于张刺史的洞察力而被捕的石能，提出请求：

包选尚未雕毕释尊之只眼、鼻口。请借我以暂时之犹豫。必完选之遗业，然后就法。

他为了自己的“虎儿”，而埋葬了未完成的龙。但是，那条龙已远离包选之手，不再是虎儿的敌手了。石能继续雕刻未完成的龙，心里一定在想，龙已非虎儿之敌，那便是兄弟了。

获张刺史允许，石能继续雕刻包选留下释尊像未完成的脸。等着石能的唯有一死。雕完佛颜之后，他将被带往刑场。

此时，石能是否产生了信仰之心？《玉岭故事杂考》的作者并未着墨。

然而，那佛像确是明知死期之后的雕凿之物，无疑，石能那极度凝缩的灵魂必定托付在他一凿一凿之中。

比起所爱的虎儿，亦即下层的释尊像，继包选之后所雕的上层佛像，也许反而是石能的满意之作。总之，两尊佛像都在他手上完成。已没有任何留恋了。

最后，雕好眉间的白毫，佛像完成时，石能并未走下木架，而是突然纵身斜跳下去。

《玉岭故事杂考》暗示了张刺史曾预想石能会自杀。书中以不露痕迹的手法，让名门子弟不受死刑之辱而选择了自决。

石能为何斜跳？

这也只能想象。大概在斜下方，有他雕刻的全身释尊像，杀害包选亦因热爱这尊像的关系吧。能跪拜在下层佛足旁死去，或许是石能所希望的。

但石能的身体并没有摔到地面。

第三峰的岩石中央有细长的岩棚，将岩石分成上下层。石能头朝下，曾经一度碰撞岩棚，头部在此处碎裂，流了许多血之后，才滚落到地面。

留在岩棚的血，咕嘟地泻了下来。正下面是下层佛像的螺发，雕刻的线条因势导引着血流。

但是，血爬流在脸颊时逐渐变细，失去了淌过横向雕刻的唇线的力量。因此，慢慢流进唇线当中。

如此过了不久，下层的释尊像便嘴唇含血。

“明白了吧。”李东功说道。“十年一次，为下层佛像的嘴涂红的点朱仪式，就是为了追悼石能的自杀和包选不幸的死亡。”

“点朱将在三天后举行，你来得正好，请务必观赏。”

“由映翔来做哩！”

李东功转头看身边的侄女。

“啊，映翔小姐？”

“是的，点朱的仪式，一定由女性来做。可能含有朱家的佳人少凤安慰为了自己而失去生命的两个男人的意思吧。”

“哦……”

入江看着映翔。

映翔毫不羞涩。

“映翔，没问题吧？”李东功问侄女。

“没什么。”她极有把握地说道。

入江暗自在心里测了一下刚才看到的下层佛像的高度。

从地面到嘴唇约有十五米以上，说不定有二十米。第三峰的岩面下，凸出约五米高的岩石，而下层佛像的莲花座就刻在凸出部略高处。

“挺高的呢！”入江说道。

“是呀。”李东功回答。“走上木架，高度会让人眼花哩，对女性来说，的确很困难。我从小看过五次，一直都由强壮的男人点朱。”

“听说只限女性……”

“爬上木架的男人身后背着婴儿。当然，背的是女婴，采取由男人代替女婴点朱的形式。但是，今年改由真正的女性来做，很获好评哩。有比我年纪大的人，直说打从出生到现在，第一次看真正的女性点朱呢！”